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西安现在的吉祥村摸吧“1.0

类型:剧情 动作 动作片  中国香港  1972 

主演:勒内·大卫·伊弗拉 Harry 马丹阳 

导演:林妍 

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西安现在的吉祥村摸吧“剧情简介

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合气道是什么意思

1.合气道,是一种以柔术、剑道、枪术等武道为基础发展而成的以合气为核心原理的武道。其创始人是日本的植芝盛平。生于1883年的植芝盛平自幼体弱多病。少年时,他只身前往东京学习柔术;20岁当兵,精于步枪刺杀术;参加过日俄战争。1920年,他办起了以自己姓氏冠名的“植芝拳馆”。在此期间,他综合各家武道的经验,开始进行武道的改良。他提出了“气”的概念,进一步又提出“合气”的概念。“合气”就是处处符合自然界变化的规律。他把自己武道的技术原理比喻为一棵大树被一阵风吹动时的反应过程———一棵大树,当各个方向的风吹过来时,它的叶子会做出各自不同的摆动。合气武道之技术就像大树的叶子一样,在气流的作用之下,产生出无穷无尽的不断变化的技术。1922年,植芝盛平将自己的武道正式命名为“合气武术”。1924年,植芝盛平参加了蒙古军队。在一次作战中,植芝盛平所在的部队遭到毁灭性打击。经过这次战斗,植芝盛平体会到任何高超的武术,在现代战争中都是微不足道的。他认识到武道不能只限于技击功夫,更重要的是通过武道的训练,将个人的身心与宇宙自然同化。于是,他对合气武术的训练内容进行了改良。1936年,他将其武道正式命名为“合气道”。2. 合气道起源于日本古代的大东流合气武术。大东流合气武术的创始人是日本皇室的太子义光。由于义光的公馆称为大东公馆,故称大东流合气武术。后来,义光后裔的一支迁往武田后改姓武田。大东流合气武术则作为武田家族的“御留技”在家族中秘传。明治维新后,武 角先生将大东流合气武术公诸于世。他的得意弟子植芝盛平先生,以大东流合气武术为主干,融合柳生流、起倒流等古流柔术,以及剑术、杖术、枪术等古代武术的精华,形成了新的合气武术形式。由于植芝盛平先生曾经历战争的洗礼。在战火中,他重新认识到生命的意义,并因此而改变了他对武道精髓的认识。于是,植芝盛平先生对合气武术进行了改革,使之成为一种强调仁爱、不争,主张维护和平的崭新而不进攻的武道,并完善了安全训练的新系统,改名合气道。20世纪40年代,合气道得到政府的正式认可,成为日本武术的一大分支。二战以后,合气道得到蓬勃发展,并逐步传播到世界各地。现在,合气道已成为世界上最流行的武术健身项目之一。3. 韩国合气道小百科韩国合气道中的许多关节固定技均源自於日本的合气柔术,而日本的合气道也同样受到了日本合气柔术的强烈影响。一般认为韩国合气道是由日本的合气柔术衍生而来、并融合了传统跆拳道踢击和拳击技巧的一项武术。历史与哲学韩国合气道是一门融合了韩国传统武术以及日本合气柔术的武术,由崔荣术 (音译:Choi Yong Sul) 在 30 年代所创始。20 世纪初,韩国遭到日本统治。崔荣术当时被迫以劳工身份前往日本的一户人家中作工,而这户人家正是合气柔术大师武田惚角的家。值此同时,日本合气道的创始人植芝盛平也正在武田的门下学习。崔荣术创立的韩国合气道融合了打击、踢击以及擒拿和摔投的技巧。他的学生郑汉才 (音译:Ji Han Jae) 也从日后形成跆拳道运动核心的「跆跟」和「花郎徒」这两种武术中纳入了许多韩国的传统武术技巧。郑汉才创立的武术系统在 1960 年左右被正式命名为韩国合气道。PS:说起日本的古流柔术,好像又是起源于中国明朝官员陈元斌,这样说来,合气道之源还是中国,呵呵.1 陈元斌在日本创传柔术日宽文三、四年(清康熙二、三年,1662—1663年)间,陈元斌居住在江户西久保国昌寺,以少林派武术教授寺中僧侣圭佐,久圆等。流寓寺中的武术家福野七郎右卫门正胜、三浦与治右卫门义辰、矾贝次郎左卫门三人也拜他为师,学习少林派武功。他们苦心研究,触类旁通,掌握了一些少林武术的奥秘。陈元吸当时传授的少林拳有“当身”、“杀活”之术,即用拳、肘和足尖,猛击对方的要害,如“天倒”(前顶),“乌免”(眉间)、“人中”(鼻下)、“秘中”(喉)、“水月”(鸣尾)……等十余处,使对方一时气绝,足以致命。这些武功颇似今日武术家的“点穴”。其后这三人又各有带徒传授,影响越来越大,并称为福野流、三浦流、矾贝流三个流派。后来福野的徒弟寺田平左卫门,揉和当时陈元吸所传授产生的各种新流派特点,经过摸索,从而创立了日本著名的“起倒流”柔术。因此陈元吸就被日本人民称为“起倒流”柔术之祖。据日本柔道十段三船久藏所著的《道与术》中说:“中国明朗人陈元吸在后西院天皇万治二年那一段时期,陈寓江户麻国寺。一些同居的浪士福野七郎(正胜)右卫门、矾贝次郎左卫门、三浦与次(义辰)右卫门等学习中国拳法旁门。三个武士通过苦练有了一定的功夫,其中福野等人开辟了新的流派。其后,作为良移新当流的祖先也以福野流为首。福野流和三浦与次的三浦流一起,在福野流的以后年代创建了起倒流。他的弟子有吉村兵助、又有吉村的弟子城内自诺,都是非常优秀的有能之士。特别是城内终身不娶,努力从事柔术普及工作。他的弟子高弟寺田右卫门(京都),淹野(江户)天下闻名。淹野在浅草三筋叮开辟练武场,弟子达三干人。起倒流从此兴起,广泛流行。”由此可以看出,“起倒流”是在吸收中国拳法精华的基础上发展起来的。“起倒流”在当时是非常流行的。原念斋在《先哲丛谈》卷二中说:“元善拳法,当时世未有此技,元吸创传之。故此邦拳法以元吸为开祖矣。”《日本柔道史》中说:“日本之有拳法,是近世陈元斌来我国定居后传三人(福野、三浦、矾贝)之后。”日本专门研究江户史学者小松原涛在他所著《陈元斌研究》专著中说:“我邦昔时未有拳法,归化人陈元斌善此技,传之邦人,故此技以元斌为鼻祖。”这些论著的观点说明,陈元斌所传授的拳法在日本是没有的,所以日本人尊他为此技的鼻祖。 当然,陈元斌所传授的是中国拳法。日人下川潮在所著《陈元斌和柔道的始祖》中说:“据镊心派之秘笼,我国(日本)所谓当身之术,即‘由大明人陈元斌始传日本之杀活之法,原乃医道之秘事也’,若就镊心派、起倒派、扬心派和其他各派多数杀活法秘笼研究,则有三种差别很大的图解……。研究一下各派采用此杀活法的时代,就可以知道是元好入朝以后之事。所以,对此加以综合考虑,镊心派秘英里的杀活法由大明国陈元斌始传的记载,恐怕是事实。”由此可知,“当身”,“杀活”等中国拳法传播之广泛,对日本柔术的各流派起到了很大影响。据日籍《武艺小传》记载:“小具足”别名叫“要迥”、也叫“取手”,意即擒拿术。又据日本《国民百科大辞典》(1935年版)记载:“竹内流祖为竹内久盛,是小具足的高手,以传于后世的要迥而闻名。德川幕府的末期柔术和它的内容几乎相同。但,当时的技术介于剑、抡,发展到后来的柔术的第一阶段的武术。”又说“柔术是以原来中国拳术为开始的。”这里清楚地说明,竹内久盛研究的小具足,发展到后世才介于柔术之间。竹内流的后世才成为柔术流派之一。据富田常雄《柔道开创记》记载,在陈元斌于正保年间在江户的正国寺授拳之前,也就是宽永十六年(199年)前,关口流派的始祖关口柔心就以拳术闻名。还有福野七郎右卫门的良移新当流(当时称良移新当和)是在正保年前二十年元和八年(1662年)出现的。另据日本古籍《武艺小传》记载:“拳法秘书曰,现在的所谓柔术在武备志里叫拳,古时叫手搏。在日本开始是近代。”由此可见,在陈元斌去日本之前,日本已有自己的“拳术”,但柔术的产生是在陈元斌去日本之后的事。因为明代茅元仪辑录的《武备志》成书于天启元年(1621年),而陈元斌去日本是在万历四十七年(日本元和五年,1619年),在这之前,日本还没有“柔术”这个词。柔术是拳术的一种,最早称唐手、手搏、捕搏。在我国的武术古籍《少林拳术秘诀》中就有“柔术之派别习尚甚繁”,“柔术一端,学之不难,求精为难”的记载。柔术在日本产生之后,迅速发展,当时有制刚流、关口流、扳心流、扬心流、涩川流、竹内流、良移新当流、直信流,以及后来的起倒流、天神真扬流等。在当时学习中国柔术风靡一时,柔术成为时髦的技艺。著名的柔术流派都标榜自己是中国柔术正宗,引以为荣。在日本东京爱岩山现在还残存一块日本安水年间(1772—1780年)题为《爱岩山拳法碑》,携刻着“拳法之有传也,自投化明人陈元斌而起”的碑文,这是非同一般传闻的记载。



合气道的优缺点

合气道的根本原理是以小搏大,说简单的就是这样,摔法我认为分两种,投技和关节技摔法。其中投技由可分为借力投法和自发力式投法。我这些用词不是很准确,是我自己归纳的,你明白那意思就行了。投技就是靠自身的力量去摔对手,这些的动作和柔道基本是一直的,例如背负投,巴投,肩车等,这些动作主要靠自己发力完成摔投的动作。而像腰投这样属于借力式投法,借助对手打来的力,连消带投,对手打的越重被投出去摔的就越狠。关节技摔法是利用拿住对方关节之后,逼的对手不得不跟着你用力的方向摔出去,这种投法也需要你自发力,但你制住了他的关节,因此用力非常的轻松。这种技法有十字投,入身投,四方投,小手反等。大多数合气道的摔法以关节技摔法居多,因为合气道者对关节的控制较多,利用这点做摔法比较便利,另外个子小力量不足的人使用这些技法也是个不错的选择。合气道三大技法中,一教,四方投,入身投,基本功一定要练好,特别是一教,简朴的一招确是最难。 自学基本是不可能的,这个非要有人和你对练,不通的位置需要教练讲解,一个人在家在怎么看视频也是没用的,死了这条心吧。 ------------------------突小手反逆半身站位,敌右手突进,我左脚外侧上步,避开攻击同时左手抓住敌手腕内侧,将手臂手肘憋至我腰部,以左脚为轴旋转,此时我与敌背靠背。腰部用力旋转,手上使力,将敌手臂手肘处打断,如果不断则继续进行。转动后,右手抓住敌手背,以右脚旋转实施小手反,空中将敌手臂打断,如果不断,倒地之后马上实施固技将敌手臂打断。敌人突刺时,重心会暂时凝劲一瞬间,如果他用力过重则凝劲时间更长,这个时候他是很难再做其他动作的。而我在旋转时时刻要保持好重心,一个是步伐的训练,突小手反虽然只三步,但是正转反转,旋转的度数非常大,初学者很容易转晕头,或者步子走空,一方面是多练习,另一方面注意头的位置,头可以说是稳固重心非常重要的部位,在学习合气道时,很多技法都与自己的头或者敌人的头部位置有关。关于突小手反头部位置的问题,如果有人指点则事半功倍,如果没人指点能自行悟出,那这个人就真的是悟性极高了。显然我是经过人指点的。突小手反的重心控制90%是在自己头上面。合气道动作虽然繁复,手脚动作颇多,但合气道注定是一种制敌不伤敌,伤敌而不杀敌的技法,因此他的动作也就演化成了这样。但仔细研究的话合气道很多技法对于对手的来力的化解,反制,避让是很有研究的。就像刚才的突小手反技法,整个过程是与对手背靠背,对手左手很难帮上忙,即使左手能过来援助右手,但这个时候已经被带过旋转了,那条右手还在不在都是个问题了,你的重心已经严重被打乱了,右手帮忙也难有作为。在突小手反中我说两个我见过比较猛的例子,一个是我黑带师姐,瘦瘦小小的,一次练习中,那男生心不在焉的刺一击,师姐迅速的旋转,当时他的刀就脱手飞出老远,整个人要飞扑出去了,结果被师姐拉回来再做一次小手反,算是师弟知道这一转要断手,手肘还是先做好了准备,不然这一下我们就要下课一起去医院了。还有一次是教练演武的时候,第一次旋转,他当时已经看出来受身的那位学员功力真不怎么样了,旋转初期速度很快,但后面居然慢了下来,等到他回过神来站稳了才继续做,这也是为了保护他不受伤。合气道虽然是防御性的武术,但却讲究后发先至,这个才是最难的,而且难到非常难。杀破狼中,甄子丹空手夺刀杀吴京那一招就是四方投,吴京举刀下扎,在刀举起,正在下扎的初步,甄子丹左手上顶抓手腕,右手上顶,顶三头肌,完全的封住了吴京的力量,使他手臂完全悬空,无法发力,然后使出四方投,吴京挺胸悬腰,双脚右手完全无法发力,甄子丹在向外转手撕裂他的肩部肌腱,反手将刀插入他的肚子。可以说吴京下扎,与甄子丹顶手,一个先一个后,但甄子丹先识破这招,后发确抢先在刀下落之前封住了他,这个就是难点。同样四方投中,如果向外侧按摔对手可以造成肩部的肌腱撕裂,如果只是单纯的向后摔投,对手只会摔倒不会受伤。这个我们通常称为“黑手”,因为很隐形,一般人察觉不到,有些学员动作不标准时反到能弄巧成拙使出这种黑手,教练会提醒,你在街上可以这样做,但在道场里不行,太危险。同理,在小手反中也有黑手,能造成一击中两处断手。争强好斗者,不适合学合气道。 --------------------------你始终没有明白人们为什么学合气道,你见过谁上街打架用过合气道,学合气道的人根本就不是去打架的。所以这招快不快,准不准,合气道者很多不去考虑实战中的状况,他们更多的只是沉醉在这门武术的艺术当中。你的想法跟我刚开始很像,认为这样的武术表演起来很好看,真正打起来没用。咏春太快,泰拳太猛,根本没法抓住,过多繁复步伐和招式容易让对手跑掉或者反击,有很长一段时间我都认为合气道在实战中是很没有价值的,当做初学入门还可以。但是当我看到伊诺山度的教学之后,有些想法我又跟着改变了。伊诺山度是截拳道的人物,他在李小龙截拳道的基础上又融合了东南亚的武术。在我收集的视频中,他讲解了一些截拳道的接手反击技巧,但我惊奇的发现,他有很多技法最后接的摔投居然与合气道同出一辙,可以说是完全的照搬。伊诺山度并没有像道场演武那样去使用合气道招式,他在这之前加上了各种截拳道的技法,有防守,有反击,有连消带打。记得他演示一招破解直拳的方法,讲了大约接手后的四种例子。接手,化解,反击有很浓重的咏春味道,但最后,有三种技法最后都是以合气道的手法终结。技是要人用才能活的,为什么同样的招式在我们道场里演示是这个样子,但是到了伊诺山度的手里确是另一个样子。谁说突刺我就一定要用突小手反,我该怎么挡就怎么挡,该怎么闪就怎么闪,怎么顺手怎么打,接手成了什么样子后面就跟着用什么技法。我向教练提过这件事,但他不愿意这样改动,因为这样他将放弃合气道的本质,可能成为了一家截拳道馆,但是实战中,这样的运用是他所提倡的。在课后的谈论中,他也提到了一些具体的破解方式,说的再明白些就是该打的时候直接打出去,别一门心思用什么这样的技那样的技,实战中没有木桩。道场中的合气道不为战斗而生,合气道者也从不挑战其他门派,门内切磋也是点到为止自己心里有数。你天性就是好武斗所以你不能理解合气道,你放弃他也是迟早的事。想上街去打架自然学散打,泰拳了。不想太多的话,学合气道很不错啊。同时学习下擒拿手,这两门武术有的位置可以互补,顺便学学伊诺大叔的一些接手也很有好处。其实单纯的合气道实战中如果先发效果也不差,道场里面多是练习防守反击,防守反击当然难了,但如果是偷袭的话合气道有些技法还是很稳健的。

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